Статистика

Актуальные новости:

Новости

Страница 3 из 5012345...102030...Последняя »

Казачий дух

Казачий дух воспитывался и закалялся веками. В бою казаки страшные неумолимые, жестокие, но в то же время они глубоко верующие, простые и очень отзывчивые. Казаки не просто боролись с турками, они мстили за угнетение христиан и пленных. А также за изменения веры и не содержание мирных уговоров. Казаки очень верующими и прежде всего придерживались христианских обычаев. Они стояли один за одного до конца, и никогда не бросали своих братьев. Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Казачьи семейные традиции

Исторически русские казаки на заре своего появления не создавали семей. Это происходило потому, что существовали определенные представления о том, каким должен быть казак: свободным от брачных уз, собственности и каких-либо обязательств. Но постепенно, по мере того как казаки начали вести более оседлый образ жизни, изменились и их семейные традиции. Звание казака стало передаваться от отца к сыну, возникали отдельные казачьи поселения, и понятие о казачьей семье изменилось коренным образом. В восемнадцатом и девятнадцатом веках свадебные обряды стали все более похожими на исконно русские, и большинство браков происходило в церквях.
Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Быт старинных казачьих станиц

Исторически территория, которую занимали донские казаки, граничила с поселениями калмыков на востоке, ногаев и крымских татар на юге, русских на севере и украинцев на западе. Сегодня в состав Донского региона входят эти и другие этнические группы бывшего СССР.

Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

У истоков Донского казачества

Этническая и лингвистическая принадлежность. В то время как большинство донских казаков являются русскими или имеют украинские корни, другие имеют тюркское происхождение или относятся к потомкам калмыков, которые поселились в Донском регионе в семнадцатом веке. Язык является отдельным вариантом южного великорусского диалекта и демонстрирует сильное влияние украинского, турецкого и татарского языков. Кстати, название «казак» относится к тюркскому слову «хамак», что означает «бродяга» (который не следует путать с казахским этническим именем, которое часто используется в Казахстане). Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Донское казачье войско: историко-географический экскурс

Первоначально казаки были свободными наемниками, которые жили на никому не принадлежащих землях. В итоге они стали частью российских нерегулярных вооруженных сил с главной целью защиты приграничных территорий Российской Империи. Таким образом, они были идентифицированы по месту их проживания. Донские казаки, самые ранние из казаков, которые были известны в России, появились в пятнадцатом веке, а Донское казачество как отдельная политико-административная единица было создано в начале шестнадцатого века. Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Отношение казаков к женщинам

В быту казаков чувство уважение к женщине означало само понятие чести казачки. Соответственно по манере поведения и чести женщины можно было говорить о чести самого казака. Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 5.0/5 (1 vote cast)

Традиции семейной жизни казаков

Как создавались казачьи семьи? В начале своего появления как воинского сословия казаки не имели жен, но спустя время они начали уводить татарских, турецких женщин и невест из соседних селений. Поскольку храмов было не так много, то брак казаки со своими невестами заключали следующим образом. Жених и невеста становились перед собранием общины и объявляли о супружестве. Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Открытое письмо Верховному Атаману Союза казаков Задорожному П.Ф.

Верховному Атаману

Общероссийской общественной

организации «Союз казаков»

Задорожному П.Ф.

 

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО

Здорово дневали, Павел Филиппович! Несмотря на то, что данное обращение едва ли будет для Вас радостным, всё же решено направить его в виде открытого письма, поскольку содержащаяся в нём информация будет важна для прочтения не только Вам, но и многим казакам для понимания ситуации.

Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 5.0/5 (1 vote cast)

Повседневная жизнь и нравы казачества

Разделение труда. В досоветские времена труд делился между мужчинами и женщинами, как и в большинстве традиционных крестьянских обществ. Женщин оценивали по их способности работать, и они почти постоянно занимались тяжелым трудом на полях или в своих домах. Некоторые из их обязанностей включали доение коров и приготовление пищи, часто под критическим надзором свекрови. Для стирки женщины били мокрую одежду плоскими камнями в реке. Они также изготовляли пряжу на вращающихся колесах и вязали в свободные моменты. Так, кстати, и появились знаменитые оренбургские пуховые платки. Казаки-мужчины презирали работу и большую часть времени проводили на военной службе, охоте или рыболовстве. При советской власти роль пола в разделении труда перестала быть столь важной. В частности, во время и после Второй мировой войны огромное женщин работало на рабочих местах, которые традиционно были предназначены для мужчин.

Торговля. В прошлые века большая часть торговли, особенно торговля крепостными, проводилась в административных центрах – уездных и губернских городах. Транспортировка осуществлялась на телегах или повозках, зимой на санях. В девятнадцатом веке казаки торговали зерном и крупным рогатым скотом на нескольких ежегодных ярмарках, которые проводились в каждой российской губернии. Сегодня основными продуктами являются зерно, уголь и сталь, которые транспортируются по железной дороге или водным путем в другие части бывшего СССР.

Землевладение. Исторически, русские казаки не имели недвижимого имущества, и земля оставалась в общем владении, то есть принадлежала казачьей общине. С притоком поселенцев и включением казаков в состав российских военных сил, землевладение и крепостное право были введены и на свободных казачьих землях в начале девятнадцатого века. Вода, леса и пастбища остались в пользовании общины, хотя каждый член станицы имел право на земельный участок либо в качестве «дольщика», либо за определенную ежегодную плату. В 1930-е годы казачьи земли были принудительно коллективизированы. Те, кто сопротивлялся власти, были заключены в тюрьму или отправлены в Сибирь. Другие казаки невольно присоединились к советским колхозам.

Продукты питания. Самым распространенным завтраком была каша. Основная еда могла состоять из горячего хлеба с маслом, соленым арбузом, тыквой, маринованными огурцами и маринованной капустой, щей — супа из капусты, домашней вермишели с бараниной, курицей, картофелем, запеченным в мундирах, пшеничной каши с маслом, вермишели с высушенными вишнями, блинов, простокваши и ряженки. Работники на полях в летнюю страду наслаждались жирным мясом и кислым молоком, в то время как солдаты в походе часто обходились летними щами, гречневой кашей и отварным просом, приготовленными в горшке.

Брак, создание семьи. До конца семнадцатого века подавляющее большинство донских казаков были одинокими мужчинами. Влюбленные, женившиеся и «остепенившиеся» казаки считались не соответствующими свободному образу казачьей жизни, и те немногие, кто следовал по такому курсу, часто оказывались объектом насмешек со стороны своих товарищей. Однако с притоком поселенцев в российские губернии семья стала основной внутренней единицей деревенского общества. Раньше большинство казачьих жен были пленными женщинами. Мало кто женился в церквях. Чтобы заключить брак, мужчина и женщина должны были предстать перед публичным собранием общины, произнести молитву и объявить друг другу мужа и жену. Было так же легко развестись с женой, заявив, что ее больше не любят. После этого заявления разведенная женщина могла быть продана любому другому казаку за наличные деньги или товары. Новый муж накрывал купленную им женщину своим бешметом, а затем объявлял ее женой.

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Быт и традиции русских казачьих общин

До XVIII века русские казаки не занимались сельским хозяйством — их военное руководство специально запретило такую ​​деятельность. Это происходило из-за опасений, что обработка земли и ведение личного хозяйства будут отвлекать казаков от их воинских обязанностей.  Вместо этого они получали поставки зерна из Москвы, отправляемые им в обмен на военную службу. Правительство также предоставило годовые запасы пороха, пули, спирт и наличные деньги. Иногда казаки покупали эти и другие незаменимые товары в соседних российских городах, но власти в Москве пытались помешать такой торговле. Кроме того, казаки получали из казны плату наличными после завершения военной кампании. Государственная монополия на соль и производство водки не относилась к казакам, и право на производство обоих продуктов составляло решающую привилегию. Другим важным источником богатства была добыча, захваченная в рейдах против османских провинций и соседних народов. Среди наиболее ценных предметов были животные, стада, лошади, предметы домашнего обихода и особенно пленники, которые впоследствии были выкуплены или обменены.

Рыболовство, охота и пчеловодство были основными аспектами экономики крестьянских казачьих общин. Казаки с особой остротой сопротивлялись любому нарушению своих исключительных прав на ловлю рыбы. Домашнее животноводство — лошади, коровы, козы, свиньи — оставалось важной частью местной экономики. Однако с увеличением числа колонистов в восемнадцатом веке и внедрением рыночных культур в девятнадцатом веке сельское хозяйство стало доминировать в экономике региона. Пшеница была самым важным сельскохозяйственным продуктом, и в ее культивации использовалось значительное механическое оборудование. Земля начала обрабатываться боронами и плугами. Урожай получалы машинным способом, а затем транспортировали на подрамниках под вагонами. Быки были наиболее распространенными животными для полевых работ. Пшеница хранилась в зернохранилищах, индивидуальных и общинных, и измельчалась на общинных мельницах. Другие полевые культуры, которые выращивали казачьи общины, включали ячмень, рожь и коноплю. У богатого крестьянина могло быть более дюжины быков, лошадей, коров и стада овец. Также выращивали свиней, цыплят, индюков и уток. Крупный рогатый скот содержался на общем пастбище, и за ним наблюдал деревенский пастух, который вечером выводил животных из степей. Сады и фермы сделали каждое домашнее хозяйство практически независимым в отношении его потребностей в продовольствии. Деревню без садов и полей называли «несчастной». Помимо обычных яблони и картофеля, крестьяне также выращивали подсолнечник, из которого давили масло. Солому получали из степной травы, и клевер также использовался как сено. В 1890-х годах в Оренбургском регионе произошла экономическая депрессия, которая продолжалась до тех пор, пока советская политика индустриализации не изменила экономический ландшафт области. Сегодня, помимо сельского хозяйства и животноводства, в этом районе сосредоточено большое количество различных отраслей промышленности: сталь, техника, угольная промышленность и текстиль.

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)
Страница 3 из 5012345...102030...Последняя »

Рекомендуем


Официальный сайт Оренбургского казачьего войска СкР


Поиск предков-казаков

Проект "Поиск предков" - помощь в исследовании казачьей генеалогии

Первый (Оренбургский) отдел ОКВ СкР

Мы в соцсетях



Группа Orenkazak Вконтакте

Поделиться ссылкой:

Этот день в истории…

Обратите внимание



ПОМОЩЬ ДЛЯ ВОССТАНОВЛЕНИЯ БОГОСЛОВСКО-ВВЕДЕНСКОГО СОБОРА