Статистика

Актуальные новости:

Георгий С.

Страница 1 из 1212345...10...Последняя »

Миллионное казачье войско в Англии? Мифы Первой мировой войны

Кажется, это была самая страшная государственная тайна.

В первые недели Первой мировой войны быстро распространился слух, что до миллиона казачьих воинов было отправлено в Великобританию, и они были расредоточены по всей стране, чтобы вторгнуться в действие на Западном фронте, где боевые действия все еще находились на критическом этапе и все же увязли в окопах.

Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Роль казаков в революции и Первой мировой войне

В конце 19 века казаки были развернуты в пограничных патрулях и гарнизонах на Кавказе, в Центральной Азии, в Сибири, Польше, Украине и Литве. Они вносили десятки тысяч солдат для русско-турецкой войны 1877-78 годов и злополучный конфликт с Японией в 1904-05 годах. Однако прочный популярный образ казаков — это страшная конная полиция, подавляющая беспорядок в сердце России. Большие числа были отнесены к внутренней безопасности, поскольку революционные волнения выросли с 1880-х годов и распространились по всей стране в 1905 году. Свидетели очевидцев вспоминают ужас обвинения казаков, владеющих хлыстами в толпе протестующих крестьян и рабочих.

Однако Шейн О’Рурк отметил, что революция 1905 года также была травматическим опытом для казаков. В казачьих полках разразились мятежи и распространились на их родные территории. Казацкие депутаты от нового российского парламента, Думы, горько жаловались на полицейскую службу.

Не было такого возражения против мобилизации на Первую мировую войну, но это было тяжело. Казаки отправили непропорционально большое количество солдат, которые, ввиду малого использования кавалерии, сражались вместе с крестьянами в окопах. Пострадавшие достигли 12 процентов от числа мобилизованных. Женщины, оставшиеся позади, изо всех сил пытались прокормить свои семьи. Во время свержения монархии в Февральской революции 1917 года утомленные войной и обедневшие казаки удивили всех, поддержав рабочих и рядовых солдат против режима. Однако почти сразу же между казачьим и не казачьим населением вспыхнула вражда, а также между радикализированными рядовыми казаками и более консервативными элитами, которые в августе 1917 года поддерживали попытку авторитарного путча генерала Лавр Г. Корнилов (1870-1918).

Макнейл предположил, что война развязала роспуск казаков. Тем не менее, О’Рурк обнаружил встречные тенденции в возвышении казачьей идентичности. После Февральской революции казачьи комитеты, сформированные в армии, опирались на демократические традиции, чтобы создать органы самоуправления, объявив независимость от России, когда большевики взяли власть.

Гражданская война в результате захвата большевиками опустошила казачьи земли, превратив их в поля битвы, на которых погибло более 1 миллиона мужчин, женщин и детей, что в сравнении ставило потери Первой мировой войны как незначительные. Разломы в казачьем обществе означали, что немногие из них первоначально сплотились к призывам своих правительств защищать свои территории от большевистских сил. Многие, особенно те, кто был на фронте, приветствовали лозунги мира и советской власти, в то время как другие были обеспокоены локальными конфликтами между казаками и не казаками.

Однако разочарование однопартийной диктатурой и ужас от насилия большевистских карательных экспедиций весной 1918 года вызвали вооруженное сопротивление, хотя казаки сражались вместе с красно-белыми армиями. В Сибири и на Дальнем Востоке индивидуальные поселения были отчаянно защищены и установлено царствование атаманов, а идентификация с всеобъемлющей казачьей общиной испарилась. В более давних войсках европейской России, таких как Донское, военные действия сопровождались созданием регулярных армий, мобилизованных во имя независимости казачества.

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Положение казаков в Российской империи

Казаки были воинами, которые обеспечивали царей конными войсками в обмен на землю. Первая мировая война и революции 1905 и 1917 года ослабили казачьи общины, а также ожесточили утверждения казацкой идентичности, только для того, чтобы казаки были опустошены гражданской войной и большевистскими преследованиями.

Российское общество в XVIII веке обычно описывается как иерархическая система дворов, в которой государство классифицировало население в соответствии с оказанной услугой. Обязанностью казачьего двора была всеобщая мужская военная служба в конных формированиях. В свою очередь, имперский режим предоставил казакам коллективные земельные наделы и освобождение от налогообложения. Однако историки, такие как Григорий Фриз, утверждали, что социальная структура имперской России была более динамичной и сложной. Она состояла из многообразных групп, которые возникали в разных процессах и адаптировались к порядку состояния. Они отличались не только положением в законе, но и культурными маркерами. Эту сложность иллюстрирует казаки.

К 1914 году было одиннадцать отдельных казачьих общин, известных как войска. У каждого была своя территория, администрация, экономика, религиозные предпочтения и традиции. Некоторые, в том числе Забайкальское, Амурское и Уссурийское войско, были созданы режимом для защиты своей длинной южной границы и содействия расширению на Дальний Восток. С другой стороны, Донский, Терекский и Уральский казаки возникли независимо через смешение татарских кочевников и славянских жителей, живущих на степных лугах в 15 веке, которые зарабатывали на жизнь профессиональными солдатами. Поскольку эти воинственные группы объединились в организованные общины, царское государство подчинило их способами, которые варьировались от клятв верности и юридических уставов до жестокого подавления восстания.

Однако казаки сохранили большую часть своей политической структуры и культуры. Войска не подразделялись на уезды и деревни русского крестьянства, а на военные округа и крупные поселения, называемые станицами. Эти поселения регулировались собраниями взрослых мужчин, ответственных за выделение земли и наложение судебных приговоров. Их возглавлял избранный лидер, атаман, который также собирал людей на военную службу. Казаки проявляли свои демократические и воинские идеалы в отличительной песне, фольклоре и одежде, например, мешковатые, полосатые брюки, единственная прядь волос и практика носить военную форму в нерабочее время.

Однако войска не были однородными. Несмотря на эгалитарные ценности и институты и отсутствие крепостного права, некоторые казаки неоднократно избирались на мощные позиции, создавая богатую элиту, которая помогала самодержавию в подчинении казачьего населения государственному контролю в обмен на некоторые привилегии и статус дворянства. У казаков также было свое духовенство, купцы и этнические меньшинства.

К концу XIX века система казачьей военной службы, а также условия жизни в войсках были напряженными. Каждый хозяин должен был поддерживать себя с использованием земли и других экономических привилегий, таких как права на рыболовство, предоставленные царским режимом. Но государство распределяло миллионы рублей в виде грантов или займов на замену казачьей униформы и оборудования и помогало чрезмерно обремененным домашним хозяйствам, пострадавшим от плохих урожаев. В некоторых общинах растущее население и приток не казаков сократили предложение земли, а рост стоимости оружия и лошадей и новые стандарты оборудования, введенные после регуляризации казачьих войск в 1870 году, увеличились.

 

Историк Роберт Макнил заключил, что в эпоху экономической и военной модернизации казачье хозяйство было дорогостоящим анахронизмом, поддерживаемым монархией, чтобы справиться с растущими внутренними волнениями, вызванными стрессами процесса модернизации. Однако даже не смотря на это казачество пережило царский режим.

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Православие — религия русских казаков

Православие — неотъемлемая часть духовной жизни казачества. Русская православная традиция имеет тысячелетнюю историю сильного политического и духовного влияния на жителей российского государства. Пройдя советскую эпоху под контролем государства, церковь быстро восстановила политическое влияние в начале 1990-х годов.
Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Уникальные верования русского казачества

Верования и традиционные духовные практики русского казачетва – это очень интересное поле для исследований в сфере религиоведения, фольклора и психологии. Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Религиозные убеждения казаков

Поскольку по сути своей казаки всегда отличались свободомыслием и мятежностью, неудивителен тот факт, что эти черты проявлялись во всех сферах их бытовой жизни, включая религиозную.

Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Свободолюбивый дух казачества

Мятежный казачий дух, воспетый в древних преданиях и легендах, всегда был отличительной чертой оренбургских казаков. Всегда оставаясь чуткими к несправедливости, они пребывали в постоянной готовности защищать интересы своих общин и целой страны, когда речь шла о внешних врагах или внутреннем притеснении. Убедительным доказательством тому может послужить сама история возникновения и существования казачьего войска.
Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Социально-политическая организация казачьего общества

Социальная организация

Традиционное донское казачье общество жило в традициях военной демократии. Местные командиры милиции (атаман), а также главнокомандующий (воинский атаман) были избраны на общественном собрании (круг). Но даже в это раннее время казацкое общество было четко разделено на более обеспеченных, более устоявшихся донских казаков («домовитые казаки»), которые проживали преимущественно вдоль нижнего Дона, и бедных новичков («золотвенные»), которые жили дальше на Дону. Социальная дифференциация продолжала расти с дальнейшим включением казаков в российские военные, политические и правовые системы. Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Донские казаки

Землевладение
Исторически, донские казаки не имели недвижимого имущества, и земля оставалась в общем владении. С притоком поселенцев и включением казаков в российские военные, землевладение и крепостное право были введены в регионе в начале девятнадцатого века. Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Казачье оружие

Свобода рода казака это его оружие. Не имея оружие нельзя противостоять давлению и отстаивать свою свободу. Конечно же, для этого нужно чтобы оружие было в умелых руках, и использовать его с хорошими намерениями. И кто же, как не казаки подходят под это описание. Они благородный, с чувством достоинства и любви к своим ближним. В руках казаков оружие приносило пользу людям. Все утверждения в том, что они грабили и убивали своих соседей, и прочее не подтверждено документально и исторически. Казаки вели борьбу исключительно за свободу, исключением было распоряжения правительства царского. Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)
Страница 1 из 1212345...10...Последняя »

Рекомендуем


Официальный сайт Оренбургского казачьего войска СкР


Поиск предков-казаков

Проект "Поиск предков" - помощь в исследовании казачьей генеалогии

Первый (Оренбургский) отдел ОКВ СкР

Мы в соцсетях



Группа Orenkazak Вконтакте

Поделиться ссылкой:

Этот день в истории…

Обратите внимание



ПОМОЩЬ ДЛЯ ВОССТАНОВЛЕНИЯ БОГОСЛОВСКО-ВВЕДЕНСКОГО СОБОРА