Разделение труда. В досоветские времена труд делился между мужчинами и женщинами, как и в большинстве традиционных крестьянских обществ. Женщин оценивали по их способности работать, и они почти постоянно занимались тяжелым трудом на полях или в своих домах. Некоторые из их обязанностей включали доение коров и приготовление пищи, часто под критическим надзором свекрови. Для стирки женщины били мокрую одежду плоскими камнями в реке. Они также изготовляли пряжу на вращающихся колесах и вязали в свободные моменты. Так, кстати, и появились знаменитые оренбургские пуховые платки. Казаки-мужчины презирали работу и большую часть времени проводили на военной службе, охоте или рыболовстве. При советской власти роль пола в разделении труда перестала быть столь важной. В частности, во время и после Второй мировой войны огромное женщин работало на рабочих местах, которые традиционно были предназначены для мужчин.

Торговля. В прошлые века большая часть торговли, особенно торговля крепостными, проводилась в административных центрах – уездных и губернских городах. Транспортировка осуществлялась на телегах или повозках, зимой на санях. В девятнадцатом веке казаки торговали зерном и крупным рогатым скотом на нескольких ежегодных ярмарках, которые проводились в каждой российской губернии. Сегодня основными продуктами являются зерно, уголь и сталь, которые транспортируются по железной дороге или водным путем в другие части бывшего СССР.

Землевладение. Исторически, русские казаки не имели недвижимого имущества, и земля оставалась в общем владении, то есть принадлежала казачьей общине. С притоком поселенцев и включением казаков в состав российских военных сил, землевладение и крепостное право были введены и на свободных казачьих землях в начале девятнадцатого века. Вода, леса и пастбища остались в пользовании общины, хотя каждый член станицы имел право на земельный участок либо в качестве «дольщика», либо за определенную ежегодную плату. В 1930-е годы казачьи земли были принудительно коллективизированы. Те, кто сопротивлялся власти, были заключены в тюрьму или отправлены в Сибирь. Другие казаки невольно присоединились к советским колхозам.

Продукты питания. Самым распространенным завтраком была каша. Основная еда могла состоять из горячего хлеба с маслом, соленым арбузом, тыквой, маринованными огурцами и маринованной капустой, щей — супа из капусты, домашней вермишели с бараниной, курицей, картофелем, запеченным в мундирах, пшеничной каши с маслом, вермишели с высушенными вишнями, блинов, простокваши и ряженки. Работники на полях в летнюю страду наслаждались жирным мясом и кислым молоком, в то время как солдаты в походе часто обходились летними щами, гречневой кашей и отварным просом, приготовленными в горшке.

Брак, создание семьи. До конца семнадцатого века подавляющее большинство донских казаков были одинокими мужчинами. Влюбленные, женившиеся и «остепенившиеся» казаки считались не соответствующими свободному образу казачьей жизни, и те немногие, кто следовал по такому курсу, часто оказывались объектом насмешек со стороны своих товарищей. Однако с притоком поселенцев в российские губернии семья стала основной внутренней единицей деревенского общества. Раньше большинство казачьих жен были пленными женщинами. Мало кто женился в церквях. Чтобы заключить брак, мужчина и женщина должны были предстать перед публичным собранием общины, произнести молитву и объявить друг другу мужа и жену. Было так же легко развестись с женой, заявив, что ее больше не любят. После этого заявления разведенная женщина могла быть продана любому другому казаку за наличные деньги или товары. Новый муж накрывал купленную им женщину своим бешметом, а затем объявлял ее женой.

Поделиться ссылкой в соцсетях: