Статистика

Актуальные новости:

Повседневная жизнь и нравы казачества

Разделение труда. В досоветские времена труд делился между мужчинами и женщинами, как и в большинстве традиционных крестьянских обществ. Женщин оценивали по их способности работать, и они почти постоянно занимались тяжелым трудом на полях или в своих домах. Некоторые из их обязанностей включали доение коров и приготовление пищи, часто под критическим надзором свекрови. Для стирки женщины били мокрую одежду плоскими камнями в реке. Они также изготовляли пряжу на вращающихся колесах и вязали в свободные моменты. Так, кстати, и появились знаменитые оренбургские пуховые платки. Казаки-мужчины презирали работу и большую часть времени проводили на военной службе, охоте или рыболовстве. При советской власти роль пола в разделении труда перестала быть столь важной. В частности, во время и после Второй мировой войны огромное женщин работало на рабочих местах, которые традиционно были предназначены для мужчин.

Торговля. В прошлые века большая часть торговли, особенно торговля крепостными, проводилась в административных центрах – уездных и губернских городах. Транспортировка осуществлялась на телегах или повозках, зимой на санях. В девятнадцатом веке казаки торговали зерном и крупным рогатым скотом на нескольких ежегодных ярмарках, которые проводились в каждой российской губернии. Сегодня основными продуктами являются зерно, уголь и сталь, которые транспортируются по железной дороге или водным путем в другие части бывшего СССР.

Землевладение. Исторически, русские казаки не имели недвижимого имущества, и земля оставалась в общем владении, то есть принадлежала казачьей общине. С притоком поселенцев и включением казаков в состав российских военных сил, землевладение и крепостное право были введены и на свободных казачьих землях в начале девятнадцатого века. Вода, леса и пастбища остались в пользовании общины, хотя каждый член станицы имел право на земельный участок либо в качестве «дольщика», либо за определенную ежегодную плату. В 1930-е годы казачьи земли были принудительно коллективизированы. Те, кто сопротивлялся власти, были заключены в тюрьму или отправлены в Сибирь. Другие казаки невольно присоединились к советским колхозам.

Продукты питания. Самым распространенным завтраком была каша. Основная еда могла состоять из горячего хлеба с маслом, соленым арбузом, тыквой, маринованными огурцами и маринованной капустой, щей — супа из капусты, домашней вермишели с бараниной, курицей, картофелем, запеченным в мундирах, пшеничной каши с маслом, вермишели с высушенными вишнями, блинов, простокваши и ряженки. Работники на полях в летнюю страду наслаждались жирным мясом и кислым молоком, в то время как солдаты в походе часто обходились летними щами, гречневой кашей и отварным просом, приготовленными в горшке.

Брак, создание семьи. До конца семнадцатого века подавляющее большинство донских казаков были одинокими мужчинами. Влюбленные, женившиеся и «остепенившиеся» казаки считались не соответствующими свободному образу казачьей жизни, и те немногие, кто следовал по такому курсу, часто оказывались объектом насмешек со стороны своих товарищей. Однако с притоком поселенцев в российские губернии семья стала основной внутренней единицей деревенского общества. Раньше большинство казачьих жен были пленными женщинами. Мало кто женился в церквях. Чтобы заключить брак, мужчина и женщина должны были предстать перед публичным собранием общины, произнести молитву и объявить друг другу мужа и жену. Было так же легко развестись с женой, заявив, что ее больше не любят. После этого заявления разведенная женщина могла быть продана любому другому казаку за наличные деньги или товары. Новый муж накрывал купленную им женщину своим бешметом, а затем объявлял ее женой.

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Быт и традиции русских казачьих общин

До XVIII века русские казаки не занимались сельским хозяйством — их военное руководство специально запретило такую ​​деятельность. Это происходило из-за опасений, что обработка земли и ведение личного хозяйства будут отвлекать казаков от их воинских обязанностей.  Вместо этого они получали поставки зерна из Москвы, отправляемые им в обмен на военную службу. Правительство также предоставило годовые запасы пороха, пули, спирт и наличные деньги. Иногда казаки покупали эти и другие незаменимые товары в соседних российских городах, но власти в Москве пытались помешать такой торговле. Кроме того, казаки получали из казны плату наличными после завершения военной кампании. Государственная монополия на соль и производство водки не относилась к казакам, и право на производство обоих продуктов составляло решающую привилегию. Другим важным источником богатства была добыча, захваченная в рейдах против османских провинций и соседних народов. Среди наиболее ценных предметов были животные, стада, лошади, предметы домашнего обихода и особенно пленники, которые впоследствии были выкуплены или обменены.

Рыболовство, охота и пчеловодство были основными аспектами экономики крестьянских казачьих общин. Казаки с особой остротой сопротивлялись любому нарушению своих исключительных прав на ловлю рыбы. Домашнее животноводство — лошади, коровы, козы, свиньи — оставалось важной частью местной экономики. Однако с увеличением числа колонистов в восемнадцатом веке и внедрением рыночных культур в девятнадцатом веке сельское хозяйство стало доминировать в экономике региона. Пшеница была самым важным сельскохозяйственным продуктом, и в ее культивации использовалось значительное механическое оборудование. Земля начала обрабатываться боронами и плугами. Урожай получалы машинным способом, а затем транспортировали на подрамниках под вагонами. Быки были наиболее распространенными животными для полевых работ. Пшеница хранилась в зернохранилищах, индивидуальных и общинных, и измельчалась на общинных мельницах. Другие полевые культуры, которые выращивали казачьи общины, включали ячмень, рожь и коноплю. У богатого крестьянина могло быть более дюжины быков, лошадей, коров и стада овец. Также выращивали свиней, цыплят, индюков и уток. Крупный рогатый скот содержался на общем пастбище, и за ним наблюдал деревенский пастух, который вечером выводил животных из степей. Сады и фермы сделали каждое домашнее хозяйство практически независимым в отношении его потребностей в продовольствии. Деревню без садов и полей называли «несчастной». Помимо обычных яблони и картофеля, крестьяне также выращивали подсолнечник, из которого давили масло. Солому получали из степной травы, и клевер также использовался как сено. В 1890-х годах в Оренбургском регионе произошла экономическая депрессия, которая продолжалась до тех пор, пока советская политика индустриализации не изменила экономический ландшафт области. Сегодня, помимо сельского хозяйства и животноводства, в этом районе сосредоточено большое количество различных отраслей промышленности: сталь, техника, угольная промышленность и текстиль.

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Красота и величие русских православных храмов

Правильная оценка архитектуры православной церкви должна начинаться с некоторого понимания того, что главным назначением таких зданий является духовное поклонение.  Поклонение превосходит границы времени и пространства. Оно включает в себя Церковь Воинствующую и Триумфальную вместе со всеми Небесными Воинствами, вознося хвалу и благодарение Богу. И поклонение — это то, где Бог проявляет Его Присутствие и Действие среди Его народа. Хотя творение в целом находится в противоречивом состоянии (в результате преднового греха Адама и Евы), Православная Церковь является частью Божьего творения, которая была благословлена ​​и «восстановлена» для Царства. Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Гордость Оренбурга — знаменитый пуховый платок

Название «Оренбург» как у русских, так и у иностранцев ассоциируется со знаменитыми пуховыми платками, или шалями. Какое отношение они имеют к казачеству, спросите вы? Самое непосредственное. Ведь изготовление знаменитых пуховых платков является древним промыслом, которым занимались не только казачки, но и их мужья.

Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Происхождение казаков

Казаки – это группа славянских воинов, которые все еще существуют сегодня, но уже без той  военной силы и автономии, которыми они были наделены в прошлом.

Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Православие — историческая суть казачества

Русское казачество, будучи исторически достаточно разнородным по национальному признаку, все же отличалось единой связующей характеристикой, которая объединяла всех членов этой социальной группы и играла роль мощного фактора социально-политического самоопределения. Речь идет о религии. Православная вера – это ключевая черта, которая была и остается общей для отдельных казачьих общин и организаций. Православие до сих пор играет очень важную роль в организации жизни казаков. Что же представляет собой православие и каковые его ключевые принципы? Мы постараемся кратко ответить на эти важные вопросы.

Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Краткая история казачества

Период возникновения и становления русского казачества как отдельного военно-общественного формирования ученые относят к 16-17 векам. До определенного момента казачьи общины развивались стихийно. В каждой из них казаки самостоятельно выбирали своего военачальника – атамана – на коллективной сходке, вместе решали наиважнейшие социальные, политические и бытовые вопросы. Все решения принимались путем открытого голосования на равноправной основе. Развивались отдельные казачьи поселения, деревни, станицы и поселки.

Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Происхождение русского казачества

Для понятия «казак» едва ли существует одно простое определение. Они не являются национальностью или религией, политической партией или социальным движением, и до сих пор нет полного согласия между историками и антропологами о том, кто есть казаки.
Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Роль Оренбургского казачества в Гражданской войне

Оренбургское казачество (или, в некоторых зарубежных источниках, «Оренбургское воеводство») исторически располагалось на землях, расположенных по верхнему течению реки Урал. Это было третье по величине сообщество русских казаков после Дона и Кубани. За прошедшие века оно впитало в свои ряды большое количество людей нерусского происхождения – башкир, калмыков и пр.
Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Забытые традиции казачества

 

Традиции казачества в наше время возрождаются. После десятилетий забытия историки, фольклористы и энтузиасты старины пытаются по крупицам восстановить подробности быта, обычаев и негласных законов казачьей общины.
Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)
Страница 4 из 52« Первая...23456...102030...Последняя »

Рекомендуем


Официальный сайт Оренбургского казачьего войска СкР


Поиск предков-казаков

Проект "Поиск предков" - помощь в исследовании казачьей генеалогии

Первый (Оренбургский) отдел ОКВ СкР

Мы в соцсетях



Группа Orenkazak Вконтакте

Поделиться ссылкой:

Этот день в истории…

Обратите внимание



ПОМОЩЬ ДЛЯ ВОССТАНОВЛЕНИЯ БОГОСЛОВСКО-ВВЕДЕНСКОГО СОБОРА