Статистика

Актуальные новости:

Положение казаков в Российской империи

Казаки были воинами, которые обеспечивали царей конными войсками в обмен на землю. Первая мировая война и революции 1905 и 1917 года ослабили казачьи общины, а также ожесточили утверждения казацкой идентичности, только для того, чтобы казаки были опустошены гражданской войной и большевистскими преследованиями.

Российское общество в XVIII веке обычно описывается как иерархическая система дворов, в которой государство классифицировало население в соответствии с оказанной услугой. Обязанностью казачьего двора была всеобщая мужская военная служба в конных формированиях. В свою очередь, имперский режим предоставил казакам коллективные земельные наделы и освобождение от налогообложения. Однако историки, такие как Григорий Фриз, утверждали, что социальная структура имперской России была более динамичной и сложной. Она состояла из многообразных групп, которые возникали в разных процессах и адаптировались к порядку состояния. Они отличались не только положением в законе, но и культурными маркерами. Эту сложность иллюстрирует казаки.

К 1914 году было одиннадцать отдельных казачьих общин, известных как войска. У каждого была своя территория, администрация, экономика, религиозные предпочтения и традиции. Некоторые, в том числе Забайкальское, Амурское и Уссурийское войско, были созданы режимом для защиты своей длинной южной границы и содействия расширению на Дальний Восток. С другой стороны, Донский, Терекский и Уральский казаки возникли независимо через смешение татарских кочевников и славянских жителей, живущих на степных лугах в 15 веке, которые зарабатывали на жизнь профессиональными солдатами. Поскольку эти воинственные группы объединились в организованные общины, царское государство подчинило их способами, которые варьировались от клятв верности и юридических уставов до жестокого подавления восстания.

Однако казаки сохранили большую часть своей политической структуры и культуры. Войска не подразделялись на уезды и деревни русского крестьянства, а на военные округа и крупные поселения, называемые станицами. Эти поселения регулировались собраниями взрослых мужчин, ответственных за выделение земли и наложение судебных приговоров. Их возглавлял избранный лидер, атаман, который также собирал людей на военную службу. Казаки проявляли свои демократические и воинские идеалы в отличительной песне, фольклоре и одежде, например, мешковатые, полосатые брюки, единственная прядь волос и практика носить военную форму в нерабочее время.

Однако войска не были однородными. Несмотря на эгалитарные ценности и институты и отсутствие крепостного права, некоторые казаки неоднократно избирались на мощные позиции, создавая богатую элиту, которая помогала самодержавию в подчинении казачьего населения государственному контролю в обмен на некоторые привилегии и статус дворянства. У казаков также было свое духовенство, купцы и этнические меньшинства.

К концу XIX века система казачьей военной службы, а также условия жизни в войсках были напряженными. Каждый хозяин должен был поддерживать себя с использованием земли и других экономических привилегий, таких как права на рыболовство, предоставленные царским режимом. Но государство распределяло миллионы рублей в виде грантов или займов на замену казачьей униформы и оборудования и помогало чрезмерно обремененным домашним хозяйствам, пострадавшим от плохих урожаев. В некоторых общинах растущее население и приток не казаков сократили предложение земли, а рост стоимости оружия и лошадей и новые стандарты оборудования, введенные после регуляризации казачьих войск в 1870 году, увеличились.

 

Историк Роберт Макнил заключил, что в эпоху экономической и военной модернизации казачье хозяйство было дорогостоящим анахронизмом, поддерживаемым монархией, чтобы справиться с растущими внутренними волнениями, вызванными стрессами процесса модернизации. Однако даже не смотря на это казачество пережило царский режим.

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Православие — религия русских казаков

Православие — неотъемлемая часть духовной жизни казачества. Русская православная традиция имеет тысячелетнюю историю сильного политического и духовного влияния на жителей российского государства. Пройдя советскую эпоху под контролем государства, церковь быстро восстановила политическое влияние в начале 1990-х годов.
Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Уникальные верования русского казачества

Верования и традиционные духовные практики русского казачетва – это очень интересное поле для исследований в сфере религиоведения, фольклора и психологии. Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Религиозные убеждения казаков

Поскольку по сути своей казаки всегда отличались свободомыслием и мятежностью, неудивителен тот факт, что эти черты проявлялись во всех сферах их бытовой жизни, включая религиозную.

Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Свободолюбивый дух казачества

Мятежный казачий дух, воспетый в древних преданиях и легендах, всегда был отличительной чертой оренбургских казаков. Всегда оставаясь чуткими к несправедливости, они пребывали в постоянной готовности защищать интересы своих общин и целой страны, когда речь шла о внешних врагах или внутреннем притеснении. Убедительным доказательством тому может послужить сама история возникновения и существования казачьего войска.
Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Социально-политическая организация казачьего общества

Социальная организация

Традиционное донское казачье общество жило в традициях военной демократии. Местные командиры милиции (атаман), а также главнокомандующий (воинский атаман) были избраны на общественном собрании (круг). Но даже в это раннее время казацкое общество было четко разделено на более обеспеченных, более устоявшихся донских казаков («домовитые казаки»), которые проживали преимущественно вдоль нижнего Дона, и бедных новичков («золотвенные»), которые жили дальше на Дону. Социальная дифференциация продолжала расти с дальнейшим включением казаков в российские военные, политические и правовые системы. Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Донские казаки

Землевладение
Исторически, донские казаки не имели недвижимого имущества, и земля оставалась в общем владении. С притоком поселенцев и включением казаков в российские военные, землевладение и крепостное право были введены в регионе в начале девятнадцатого века. Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Казачье оружие

Свобода рода казака это его оружие. Не имея оружие нельзя противостоять давлению и отстаивать свою свободу. Конечно же, для этого нужно чтобы оружие было в умелых руках, и использовать его с хорошими намерениями. И кто же, как не казаки подходят под это описание. Они благородный, с чувством достоинства и любви к своим ближним. В руках казаков оружие приносило пользу людям. Все утверждения в том, что они грабили и убивали своих соседей, и прочее не подтверждено документально и исторически. Казаки вели борьбу исключительно за свободу, исключением было распоряжения правительства царского. Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Казачий дух

Казачий дух воспитывался и закалялся веками. В бою казаки страшные неумолимые, жестокие, но в то же время они глубоко верующие, простые и очень отзывчивые. Казаки не просто боролись с турками, они мстили за угнетение христиан и пленных. А также за изменения веры и не содержание мирных уговоров. Казаки очень верующими и прежде всего придерживались христианских обычаев. Они стояли один за одного до конца, и никогда не бросали своих братьев. Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

Казачьи семейные традиции

Исторически русские казаки на заре своего появления не создавали семей. Это происходило потому, что существовали определенные представления о том, каким должен быть казак: свободным от брачных уз, собственности и каких-либо обязательств. Но постепенно, по мере того как казаки начали вести более оседлый образ жизни, изменились и их семейные традиции. Звание казака стало передаваться от отца к сыну, возникали отдельные казачьи поселения, и понятие о казачьей семье изменилось коренным образом. В восемнадцатом и девятнадцатом веках свадебные обряды стали все более похожими на исконно русские, и большинство браков происходило в церквях.
Читать далее

VN:F [1.9.20_1166]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)
Страница 1 из 5012345...102030...Последняя »

Рекомендуем


Официальный сайт Оренбургского казачьего войска СкР


Поиск предков-казаков

Проект "Поиск предков" - помощь в исследовании казачьей генеалогии

Первый (Оренбургский) отдел ОКВ СкР

Мы в соцсетях



Группа Orenkazak Вконтакте

Поделиться ссылкой:

Этот день в истории…

Обратите внимание



ПОМОЩЬ ДЛЯ ВОССТАНОВЛЕНИЯ БОГОСЛОВСКО-ВВЕДЕНСКОГО СОБОРА